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Liberare il Pontificato "da ogni legame (e ancor piu’ da ogni compromissione) con la finanza". Bisogna guardare alle cosiddette ’banche etiche’. "Il potere corrompe, il potere assoluto corrompe in modo assoluto: in altre parole, piu’ si concentrano in Roma e nella Curia decisioni e poteri, piu’ i rischi di deviazione aumentano (le mura vaticane non riescono a chiudere fuori il peccato originale...)". Lo scrive Famiglia Cristiana, riportando il pensiero di Giorgio Campanini, storico e sociologo, che evidenzia una serie di priorita’ per il nuovo successore di Pietro.
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Per Campanini e’ questa una istanza "fortemente avvertita dall’opinione pubblica", e in questa va compresa anche quella "ecclesiale".
Campanini sottolinea che oggi esistono, in Italia e in numerosi Paesi, le banche etiche, nelle quali il credito e’ "accordato con criteri di grande severita’ e finalizzato soprattutto aprogetti di sviluppo, con la totale esclusione di finalita’ speculative". E quindi "perche’ non delegare a esse, o a consimili strumenti, cio’ che ha a che fare con la finanza (fatta salva una snella Commissione di controllo)? La piu’ totale trasparenza sarebbe in tal modo assicurata e i fedeli, che continuano a offrire generosamente il loro obolo, saprebbero che il denaro dato alla Chiesa, soddisfatti i bisogni legati al suo funzionamento, e’ destinato prioritariamente ai poveri del mondo".
Lo storico riconosce che "puo’ apparire presuntuoso che chi e’ soltanto un modesto laico osi dare consigli al Papa che verra’", e pero’ "il Concilio ci ha abituato alla cristiana ’franchezza’, e in questo spirito sia consentito esprimere alcuni voti, che corrispondono ad altrettante possibili priorita’". Detto dello Ior e del ricorso invece alle banche etiche, una indicazione - dice lo storico -e’ "ripensare i poteri del Papa e decentrare il piu’ possibile una serie di decisioni, da quelle suiministeri laicali a quelle sulla designazione dei vescovi (fatto salvo il finale placet, o anche non placet, del Papa). Analogamente molte forme di contenzioso, a partire dalle nullita’ matrimoniali, potrebbero essere delegate alle Conferenze episcopali nazionali. Insomma, ridurre il compito di direzione e di guida del Pontefice a cio’ che e’ realmente essenziale per la vita della Chiesa, favorendo in essa una reale sinodalita’".
Una seconda istanza concerne quell’invito alla "corresponsabilita’ laicale cui richiamano numerosi documenti postconciliari, primo fra tutti la Lumen gentium, ma che non si e’ tradotto, in sede centrale (ma spesso, salvo eccezioni, nemmeno in sede locale) in adeguati comportamenti conseguenti".
Quante cose potrebbero essere affidate a laici competenti e preparati - dice Campanini - "senza mettere in discussione ne’ il ministero petrino ne’ il valore del sacerdozio (che e’ non solo di alcuni ma che e’ comune a tutti i fedeli, come ricorda la Lumengentium)". E per lo storico e’ "inutile sottolineare che questa corresponsabilita’ laicale dovrebbe essere declinata anche e soprattutto al femminile, per arricchire la Chiesa di quel ’genio’ che il magistero di Giovanni Paolo II (Mulieris dignitatem) ha riconosciuto ma ha sin qui trovato solo parziale applicazione nella vita della Chiesa".
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